自考的內容以及形式已超古代科舉制

       眾所周知，科舉制克服了單純以道德品行和家世門(mén)第來(lái)錄取人才的偏向，確立了一個(gè)統一的客觀(guān)的文化標準，通過(guò)層層競爭來(lái)選拔人才，這是其歷史進(jìn)步之處。

　　但是科舉考試以由皇帝欽定的(四書(shū))、(五經(jīng))為指定教材，特別是以八股文作為考試答題的惟一文體，這樣雖然有利于使考試內容和答題形式統一而有現代標準化考試的某些優(yōu)點(diǎn)，也有利于考卷的評閱，但成百上千年都不曾改變的指定教材和作文形式無(wú)疑會(huì )演化為禁錮思想、摧殘人才的消極工具。

　　因為考生為了應付日后的考試，必須“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”，這些儒家經(jīng)典及其注解都是與實(shí)踐生活幾乎沒(méi)有什么聯(lián)系的，讀書(shū)人的思想長(cháng)期禁錮于這種極為有限的領(lǐng)域中，任何違背這些金科玉律的思想和觀(guān)點(diǎn)都是離經(jīng)叛道，會(huì )招來(lái)殺身之禍。

　　因此，這種考試制度限制了人才的成長(cháng)和發(fā)展，束縛了人們智力的發(fā)展，使大小官員只尚空談之乎者也，而對社會(huì )生活知之甚少，導致政府行政效能的低下。

　　在現代高等教育自學(xué)考試中，情況就大不相同了。我國高等院校的本專(zhuān)科的大多數專(zhuān)業(yè)都設有相應的自考專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)范圍覆蓋了文、理、工、農、林、醫、經(jīng)、管、法等各個(gè)領(lǐng)域，每個(gè)專(zhuān)業(yè)都設有十幾科專(zhuān)業(yè)課程和公共課程，都是與專(zhuān)業(yè)緊密相關(guān)而又能適應社會(huì )經(jīng)濟發(fā)展的需要的課程。而考試的教材都是各領(lǐng)域中的專(zhuān)家們精心編寫(xiě)而成的，而且教材的內容會(huì )隨著(zhù)社會(huì )、經(jīng)濟、文化的不斷發(fā)展而改進(jìn)。

　　至于考試的時(shí)間，相對于科舉考試的一年一次或幾年一次，現行的自學(xué)考試是一年兩次或一年三次，大大地增加了考生通過(guò)考試而獲取文憑的機會(huì )。