自考是古代科舉的批判性繼承

      自考發(fā)展的趨勢是越來(lái)越全國統一化，在考試時(shí)間、科目和課程設置以及指定教材和考題等方面都愈來(lái)愈趨向統一。不論是組織者還是考生都愈來(lái)愈增強了自學(xué)考試的國考意識。

　　而科舉考試的參考書(shū)目《四書(shū)》、《五經(jīng)》自然是由皇帝親自欽定的，而考試的內容和形式也是國家所規定不容違背的，至于考試的時(shí)間和閱卷標準更是有章可循的，對科場(chǎng)舞弊者，朝廷將嚴懲不貸，可以說(shuō)，科舉考試是在國家的統一組織下進(jìn)行的，與我國現代高等教育自學(xué)考試制度的運行機制有著(zhù)不可分割的聯(lián)系。

　　可見(jiàn)，從科舉考試的形式及其所具有的促進(jìn)個(gè)人自學(xué)和社會(huì )助學(xué)的作用等方面來(lái)看，科舉考試的確具有現代高等教育自學(xué)考試的很多特征。所以，高等教育自學(xué)考試制度在中國的建立并非空穴來(lái)風(fēng)，而是批判地繼承了中國傳統考試制度特別是科舉考試制度的某些合理內核，因而是有其深厚的歷史文化土壤的。

　　“從科舉應試者年齡和考試內容，自學(xué)與助考風(fēng)氣以及考試的開(kāi)放性、權威性和教考分離等特點(diǎn)來(lái)看，科舉制完全具備個(gè)人自學(xué)、社會(huì )助學(xué)和國家考試三個(gè)基本要素”。因此可以說(shuō)，國家高等教育自學(xué)考試制度是對傳統科舉考試制度的一種批判性繼承。